Diario di viaggio: 25 dicembre 06, Kanchipuram. 
La luce della mattina in India è qualcosa di particolare.
Non so come mai ma, quando la mattina apro gli occhi, entra sempre, miracolosamente, da destra.
Invade la mia camera irradiando timidamente un colore giallo pallido, rispettosa del morbidezza sleep.
This morning, however, is preceded by an irreverent rhythmic, machine-gunned. Tratattattaaaa!
It started early and only when we discover the origin, from the window, the eye down from the distant horizon and falls into the back of the courtyard: Several men are doing their utmost to cut vegetables, and do, in the early hours of ' dawn.
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Rouge look - I point to my travel companion - our breakfast!
get down to the banquet accompanied by the dance of our SMS and rebound from two parts of the world, ignoring the time zone. I recognize that for the time and distance have been too tight, I try as much as possible di spiegarmi in ultimo lungo sms e spengo il telefono, considerando che potrei lasciarti dormire, visto che da te è notte fonda.
La colazione non prevede quelle verdurine tagliate fini fini sulle piastrelle del retrocucina, o forse sì, se fossi stata in grado di chiedergli quella prelibatezza indiana.
Pago la mia ignoranza con pane e marmellata, e le petulanti lamentele della
Sciura , altra compagna di viaggio che a quanto pare, non era preparata ai tempi e alle pause indigene.
Il primo tempio della mattina è l’Ekambareshvara Mandir di Kanchipuram, per gli amici, Kanchi, una delle sette città sacre dell'India.
L’autobus ci lascia poco lontano ed entriamo con shoes on. From gopuram entrance to the pillared hall there is a large piece of dirt. We are meeting a young Brahman plump, with two huge green eyes, changing, and a smile regardless of the world.
is called Narayana.
Narayana, as the son of Ajamila the story from the sixth canto of the Bhagavata Purana. Nara means man and yana journey. In the story, saying the name of the child's father during his sinful life, you save the sight of Yama, the god of death.
It is clear ... and it's just one of the stories ...
leave their shoes in the immediate vicinity of the complex to a lady with only one tooth, engaged in chewing the betel leaf, ones that make you become red lips and gums. The
the temple is enormous. We met under the
kalyana mandapa , the hall of a thousand columns, this is the name, but the columns are numerous.
is housed here,
Nandi, the bull, vehicle of Shiva, which shows us clearly who is devoted to the temple.
The space is narrow, the columns are not far from each other more than 2 / 2, 5 mt., The measurements of a stone lintel.
addition, the basin for washing,
tirtha . It's huge, the water is green and some still surrounds the human form, men on bathroom, women washing clothes, who delights in watching the water or feed the fish i pesci.
Narayana ci accompagna dentro, varchiamo un grande portone di legno.
Ci troviamo in un ambiente ampio, costituito da un percorso dal tracciato quadrato costeggiato da portici rialzati e coperti. Percorrendolo ci conduce al santuario vero e proprio, dove è custodito un
prithivi-linga. ...il simbolo del maschile.
Riceviamo qui la nostra prima benedizione, giriamo intorno al fallo e il brahamana ci mette la campana in testa benedicendoci pronunciando il nostro nome.
Continuiamo il percorso quadrato sul quale si affacciano numerosi tempietti.
Narayana ci spiega che i brahamana di questo tempio sono circa 50 famiglie, davanti a noi un piccola folla.
Arriviamo in un cortile interno che racchiude il revered "mango tree", not any one, The Tree. Revered because it seems that here, Shiva, Parvati had granted the pardon - her shakti - jokingly that he had closed his eyes with his hands, wanting to benefit, without thinking that would put human race in darkness. Silly girl!
All pilgrims climb, run inside, touch it, and receive another blessing, gray earth that you rub on the forehead. It seems that the tree has a power to ensure safe and lose fertility.
I look at him and wonder just too silly and understanding for those products sms I sent too soon in the heart of your night. But my phone is silent.
From here we share to another temple, Shiva, the
Kailashanatha Mandir.
Even before leaving the bus we welcome vendors of all good, kids from the legs dry, but fine-headed, who knows how to work a tourist, ripping out a smile. We enter the gate of the fence of the time saved with an "after after" creatures that already anticipated, having learned from who knows how many before us.
dagl'altri This place is different, is smaller. Read more at:
"dedicated to Shiva, Lord of Mount Kailash ... I wanted to say Narasimhavarman Rajasimba, lion among kings, nel 700 d.c.” - lo stesso che edificherà lo Shore Temple che vedremo domani – “esempio significati di architettura dravidica”. Lasciamo le scarpe direttamente nel tempio, il vano di accesso, appena dentro le mura, è piccolo rispetto al precedente è il tempio. Dal cortile si vede al centro l’unico edificio sacro, aperto su di un lato con un portico che non conduce dentro. L’accesso è laterale e porta in un vano buio, dove se riuscissi a vedere qualcosa, metterei a fuoco la divinità. Ma vedo solo un enorme ghirlanda di fiori che ad occhio e croce, avrà uno spessore di 20 cm e non oso pensare la lunghezza.
Sembra che qui i fiori non deperiscano.
Percorriamo il percorso close to the wall, admiring the sculptures in the eighth century. in part, read the grout. I remain enchanted by a
Durga on tiger. I read that in the south, much more than in the north, are worshiped female deities such as this, the terrible form of Shiva energy.
Before making his third visit, at our first temple Vishnu - rare in the south, where the main worship of the divine Shiva, the Hindu king of matter in the Trimurti - it appeared necessary to carry out physiological need, mine, and four other traveling companions.
Well, given the impossibility of finding the place to take the field,
Max-Guru-Mother, puts us literally with the driver del bus su due
tuc tuc , che ci portano ad un bagno. Ma, dire che siamo scettiche è poco. Questi
apitti indiani sono infernali, guizzano come pazzi nel traffico, frenano all’ultimo tuffo e suonano il clacson in continuazione. Ci ferma davanti ad un negozio e ci fa incamminare verso un lungo e stretto corridoio all’aperto, dove sono abbandonate delle bici. Entriamo in una stanza dove c’è un telaio e un uomo che tesse. Dovevamo avere la pipì a livelli da ottusione mentale per non capire che quello sarebbe stato il negozio dove la guida, ci avrebbe portato in seguito.
Diligentemente in fila, facciamo i nostri bisogni in due settori, quelli per il water e quelli per la turca. A me tocca quest’ultima, and the last row. Just post in June, from my professional vest, one-of-a-photographer-po' po'-Sampei, exits the cell, that cell phone from which still waiting for answers. This
inanimate creature takes off and goes, right, right to the ground, attracted by the awesome force that is gravity. Given that my position was chosen to be academically pee, the cellular targeting the Turkish hysterically and bouncing like a pinball ball hit with a lot of hip bump, first right then left, then right again and finally reaches the black center of the discharge.
In a nano second I ponder: the disgust of hand dipped bear, or the suffering of the disappeared touch with you?
La prima che hai detto!
La mia mano si immerge nella pipì di quelli che l'hanno fatta prima di me, per cogliere subito il naufragato attrezzo.
Si perché ricordo che in India lo sciacquone si tira con il bricco fai da te.
Solo la paura dell’isolamento mi spinge a chiedere aiuto e a passare alla
Cunese-madre-sprint, il cellulare spiegandole l’accaduto dal pertugio della porta, ancora in posizione accademica e scusandomi ripetutamente.
Non potendo fare altrimenti, nelle condizioni in cui ero, e non avendola ancora fatto, completo quell' impellente e inopportuna pipì.
And this year I put up the blog with the Christmas-themed graphics. ^ _-
I lose myself in a few scattered account of the moment. Sometimes it seems a lost cause. Some people say that violence against women does not exist, which are not isolated cases related to gender, who says that 
